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高清原帖

1005
1. 王羲之《二謝帖》高清放大版

王羲之《二謝帖》高清放大版
取自書法思考

《二谢帖》,是王羲之行草书法代表作。风格为“时草时行,间有近楷者,体势间杂。用笔的轻重缓疾富有变化,其字势尚方,颇见骨力!当我们把王羲之这幅作品放大后,似乎能听见字间落笔惊魂般的呼吸。

 

 

常规入笔的“二”字,如初见般平实。接着,从“谢”字开始,揖让与抑扬的气势,从纸面铺开,让你的呼吸瞬间急促。

 

 

“未”字看似简约,如您细心品味,如此矫健的笔势,对整体行气起到了很好的滋润。

 

 

如图,从“面”自第一笔开始就以方笔书写,之后第二笔连接着第三笔为方笔,似用篆刻中的“冲刀法”写成,劲挺峻拔。

 

 

《二谢帖》,用笔爽利,遒劲之力尽显。风格与之相若的法帖有《频有哀祸帖》。

 

 

用笔之难在于笔毫于短距离内作出复杂的铺毫、调锋、折转等书写动作,如“良”字:

 

 

如图,“良不”行笔较快,开始有粗细和大小变化。彰显着书圣书写心情的变化。我们继续看:

 

 

“静羲之女爱再拜”则完全是草书,并极尽夸张之能事,如“羲女爱”三字都写得很长,每一个字的长度相当于第一行“咏(诼)良不”和第三行“患者善”三个字的长度。

 

 

王羲之书写长线条在运动中加力,短点画则折翻丰富,因此线型外轮廓饱满遒劲,但羚羊挂角,不着痕迹。如下“想邰儿”三字全部以顿跳动作写就。

 

 

情绪直接影响着笔势的变化,这个时候,书圣驭笔略徐缓,又如虎踞龙盘,抑扬顿挫,极有节奏感,是纵擒有度之作。

 

 

看到下面数字。“当试寻省”线条粗重,和头三个字形线强烈的对比。最后的“左边剧”用笔粗细变化更大,更丰富。

 

 

“左”字的粗线抵得上其他细线条的十倍。短短35个字的一封信札就包含有七种书法语言,变化丰富,对比强烈。

 

 

“左边”二字则厚重沉雄,两者造就“轻如蝉翼,厚如沉渊”之气势。

 

 

如你所见,《二谢帖》笔法精妙,结体多欹侧取姿,有奇宕潇洒之致,自然洒脱,纵笔迅疾,恰如惊猿脱兔。不愧为王羲之所创造的最新体势的典型作品。

 
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2. 颜真卿勤礼碑原碑与拓印对照
摘自書法網

  《唐颜真卿书颜勤礼碑》是颜真卿晚年所书,其书法艺术已进入完全成熟时期。通篇气势磅礴,用笔苍劲有力,未经后人剔剜,是颜书中的代表作。现将颜真卿勤礼碑原碑与拓印对照,供广大书法爱好者临习参考。

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3. 唐人寫經體,超高清放大圖。

<唐人写经>单字放大10倍:超震撼!

取自書畫超市
 

 

 
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4. 秦朝璽印實物及封泥照片

摘自書法網

秦印之美!

 

近年来秦印出土较多

对角错位的疏密处理。

斜线如何过渡……

蜈蚣机械舞,比克劳奇酷多了。。。

横线排叠成连续的方折结构时,如何变化……

强势的横线。

这个印。一个字用直线,一个字用弧线,造型都很奇绝。

红斑绿绣

醉拳王

看似中正最险绝

两个字,都有一个偏旁端庄,一个偏旁活泼

有人释文为“宜有”,吉语。录以备考。

上部书圆弧线组合,下部是直斜线组合,反差强烈,又能融合,夫子所谓“叩其两端”、“允执其中”、“和而不同”,此之谓也。

这个也是玩对比和谐的。

上部的“吕”字的竖线压缩到最小,而横线强化,与边框一起排叠重复,不忌呆板。下部的“位”字水平、垂直向的线消弱,松动活泼。

必须保证“不同”的存在,才能有真正的“和谐”。否则,这种“和谐”即夫子所谓“同而不和”:于书法,为“状如算子”;于政治,为专制工具。士君子鄙之。

简字的门部,处理成斜线,和竹部衔接,很特别。

这印很简单,只有横竖线组合,但玩的很高级。

“王”字上两横与边框,王字下一横与边框分隔线、“己”字上一横,分别组合密集结构,遥遥相应,也与其他部分的疏朗,形成对比。

如何切割处理空白,这印是很好的教科书。

这个“冯青”,也是玩疏密对比的,想出天外,平实到地,文人印无此境界。

斜线排叠组合。

斜线向水平横线的渐变。

边框线,与字的线一样,都是对印面的分隔,浑然一体无差别。

《晋书·陶潜传》:“颖脱不羁, 任真自得。”

出土的秦印里,这种工整,非常少见,是另类。

有人也把这印归入汉初。

线向上分析,斜线多,动势强烈。

从质感上分析,印面斑驳,如摩崖般浑穆凝重。

小美女

变形金刚

不知这算什么?
白云苍狗,不可名状

大方的苍

出土秦文字看多了,就会明白,传世《峄山》诸碑,是李阳冰以后篆法,与秦人无涉。
刘融斋说:“秦碑力劲”。“力劲”一语,指此则可,指《峄山》诸碑则不合。

秦人的鸟虫?
秦人不好繁饰,这只盘曲的虫子首见

条顺。
我最早知道这个词,是在王朔的小说里。
在70年代的北京黑话里,对于美女的评价被高度浓缩为四个字:"盘正条顺"。所谓"盘",指的是脸盘,"条"就是身条、身材。"盘正条顺"看起来脱胎于"名正言顺",不过"正"字并不是正确的正,也不是端正的正,而近似于今天说的"正点"的"正";至于"顺"字,无非是指身材的苗条,流线型的曲线。面条也是一样,要的就是这个"顺"字,"顺"不仅是面条的外在,更是它最重要的口感,正是这种独有的"顺",使我们能在吃面条的时候放肆地发出进食时本不该发出的一阵紧接一阵的快乐的声音,或曰:一个魔鬼身材的美女,应该"顺"到能让人听见"吸溜"的一声。

管道迷宫。
这个算未来主义?

温润。

5. 平復帖-高清

取自

《平复帖》草隶书9行86字。内容涉及三个人物,贺循,字彦先,是陆机的朋友,身体多病,难以痊愈。陆机说他能够维持现状,已经可庆,又有子侍奉,可以无忧了。吴子杨,以前曾到过陆家,但未受到重视。如今将西行,复来相见,其威仪举动,自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣,他因寇乱阻隔,没有消息。

 

 

 

陆机 字士衡,吴郡(今江苏苏州)人。因其曾为平原内史,世称陆平原。他“少有奇才,文章冠世”(《晋书 陆机传》),与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家,其实陆机还是一位杰出的书法家,他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人法书真迹。

 

故宫博物院释文: “彥先羸瘵,恐難平復,往屬初病,慮不止此,此已爲慶。承使唯男,幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主,吾不能盡。臨西複來,威儀詳跱。舉動成觀,自軀體之美也。思識□量之邁前,勢所恒有,宜□稱之。夏伯榮寇亂之際,聞問不悉。”(释文据启功《〈平复帖〉说并释文》)

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6. 平復帖-高清

取自http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjgzMjEyMA==&mid=403839203&idx=1&sn=1899e61f0ff006a7bb843dea06e3dbc9&scene=0#wechat_redirect

 

《平复帖》草隶书9行86字。内容涉及三个人物,贺循,字彦先,是陆机的朋友,身体多病,难以痊愈。陆机说他能够维持现状,已经可庆,又有子侍奉,可以无忧了。吴子杨,以前曾到过陆家,但未受到重视。如今将西行,复来相见,其威仪举动,自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣,他因寇乱阻隔,没有消息。

 

 

 

陆机 字士衡,吴郡(今江苏苏州)人。因其曾为平原内史,世称陆平原。他“少有奇才,文章冠世”(《晋书 陆机传》),与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家,其实陆机还是一位杰出的书法家,他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人法书真迹。

 

故宫博物院释文: “彥先羸瘵,恐難平復,往屬初病,慮不止此,此已爲慶。承使唯男,幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主,吾不能盡。臨西複來,威儀詳跱。舉動成觀,自軀體之美也。思識□量之邁前,勢所恒有,宜□稱之。夏伯榮寇亂之際,聞問不悉。”(释文据启功《〈平复帖〉说并释文》)

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7. 王献之小楷《洛神赋》石刻原图

摘自http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MjI1MjgzNA==&mid=402137339&idx=1&sn=92f4dd01e3b5b0852b5fa1d088bd04e9&scene=0#wechat_redirect

原汁原味!王献之小楷《洛神赋》石刻原图

 

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8. 颜真卿《臧怀恪碑》原石

《臧怀恪碑》(763年作),藏西安碑林。颜真卿撰并书,正书。骨骼略瘦于《家庙》等碑,结体较疏缓,风神开张雄强。或认为柳公权学颜由此入手。

《关中金石文字存逸考》载:“此碑虽出鲁公手笔,而腕力较弱,似逊他碑。碑内有题字一行,说翰林院待诏、光禄寺卿李秀岩模勒,乃知此碑笔力之弱,实由模勒之故,论书者不可不知也。”

 

 

 

来自:书法网微信

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9. 蘭亭序-神龍本高清原帖,纖毫畢露。

出自

神龙本《兰亭序》323个字,纤毫毕现,怎么看你都不厌!

2016-04-20 06:38

王羲之《兰亭序》被称为天下第一行书。其多个版本中,最具代表性的是冯承素摹本,也以其钤有龙印而被称为神龙本。我们平常多是看整篇作品,留意于整体的形势与气韵。那么,怎样更加专注于它的字形之美呢?我们不妨将每个人都放大十几倍,让每个细节都纤毫毕现。

这一次,我们以最特别的视角来欣赏,放大才显书圣的书法艺术魅力。

【或点击页面末尾“阅读原文”进入月雅书画中国网·高清数字博物馆】

神龙本《兰亭序》323个字,纤毫毕现,怎么看你都不厌!

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神龙本《兰亭序》323个字,纤毫毕现,怎么看你都不厌! 10. 靈飛經原帖放大圖

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11. 《靈飛經》放大20倍,毫髮顯現!

摘自https://read01.com/xd8D6J.html

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12. 《集字聖教序》原石

2016-09-26 

 

 

 

“怀仁集王羲之圣教序”拓本碑文共30行,每行八十五六字不等,原碑现在陕西省西安碑林内。此碑自宋以后不断被翻拓,流传版本很多,现民间流传不外两种版本,一是原碑拓本,一是翻刻本。而原拓本又分早期宋拓本及之后各朝代拓本。由于年代久远,碑面不断风蚀,笔画由肥渐瘦,字迹损泐逐渐增多。故一般认为北宋拓本优于南宋后拓本,现市面所见版本多是文物出版社及上海古籍书店印行,而以文物出版社1965年5月出版的拓本为佳,俗称肥本,笔画丰腴,骨肉亭匀,卷后由董其昌、郭尚先题跋。

一般鉴别方法是以原碑第15行末“圣慈”的“慈”字不损,第21行“久植胜缘”的“缘”字左下不连石泐处的,定为北宋拓本,“慈”、“缘”二字有损者皆为南宋后拓本。黎先生的藏本二字皆有损,系南宋后拓本无疑,且此本笔画瘦削,其中一些字的笔画已失神韵,如“文”的捺,“门”,“闻”的二竖,“二”的上横,又因拓本保存不好,致使部分字笔画残缺不清。

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