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MAIN : 書法常識


影片標題:改變文字史的竹簡木簡
說明:隸書的鑑賞及發展 陳忠建編
西元前221年39歲時統一六國,開始進行「書同文」的工作,50歲時病逝。
宰相李斯進行此項工作,曾書李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》、《峄山刻石》、《会稽刻石》等。

程邈,秦朝的一個小官,曾當過縣獄吏,負責文書一類的差事。因罪入獄。他獄中無事可做,有鑑於當時小篆不便於速寫,影響工作速度和效率。
  程邈把流傳在民間的各種書體搜集在一起,加以改進,把大小篆的圓轉改變為方折,同時刪繁就簡,十年後,終於創造出書寫便利、又易於辨認的三千個隸字來。他把這一成果呈獻給秦始皇。秦始皇看了程邈整理的文字,非常高興,不僅免了程邈的罪,還讓他出來做官,提升為御史。由於程邈的官職很小,屬於“隸”,所以人們就把他編纂整理的文字叫隸書。
種隸書的特點是扁闊取勢,結構簡單,筆劃平直,有了波磔,與小篆相比,書寫方便,易於辨認。
  秦隸的出現,在形體上逐漸由圖形變為筆劃,象形變為象徵,複雜變為簡單,在造字原則上則從表形、表意到形聲,而完全符號化了。
到了東漢,隸書才有了大的變化,結構向扁平發展,筆劃出現了雄健的波磔,更趨於工整精巧,從而形成了漢朝隸書的獨特字體。漢隸結體用筆富於變化的特點,又影響和促進了楷書和其他書體的形成及風格的多樣。直到如今,隸書仍然是一種常用的字體,並作為一種書法藝術而存在。

這是一個傳說,真正的隸書是演化而來,非一人之力所能完成,更何況當年沒有義務教育,傳播也不發達,那能說改就改。從考古學上就可證明這一點。
我們現在常見的隸書,是都是東漢末年桓帝(在位146年—167年)、靈帝(在位168年—189年二帝時的作品,如「乙瑛碑」、「禮器碑」、「史晨碑」、「曹全碑」、「孔宙碑」、「張遷碑」等。與其說它們代表隸書的典型,到不如說是當時「立碑用的美工文字」。
從書寫的功能說,一種為日常書寫,一種為重要文書。就好像現在一般人平時手寫記事,可是遇到重要佈告,可能用電腦排輸出。而我們所說的隸書其實就是當時的美工文字。這一點從大量的竹簡、木簡出土可得到證明。
在東漢蔡倫(63年—121年)發明造紙術之前,一般人書寫記事只能用竹簡或木簡,所謂竹簡或木簡就是將竹子或木頭削成一片,再用繩子編起來成冊。古代的文書經常負責大量的記錄工作,為了處理癈棄的竹簡木簡就挖了一個大洞,將不要的竹簡木簡通通丟進去,久而久之就形一個大的垃圾場。所以千年後一挖,一坑竹簡木簡的數量通常都有數萬支,數量十分驚人。當然,這些真時的手蹟也就成為最好的書寫證明。
一九八0年發現在戰國晚期秦始皇尚未統一以前四川青川郝家秦墓(約西元前309年)發現了一塊木簡。是目前最早的隸書證明,字形方扁,最橫勢。和秦始皇所書寫的小篆極為不同。一九七五年湖北的《雲夢睡虎地秦簡》成書於秦始皇統一六國之前,內容也已破圓為方,擺脫小篆的圓長之勢。
近年來在湖南發現《里耶秦簡》更是始皇時代的文書記錄,已出土的竹簡和木簡己多達數萬支,內容包羅萬象,完整記了秦代的政府運作及當時的社會生活。同學們可能不相信還有竹簡上寫著「四八卅二、五八四十...」也就是說秦代已經有了九九乘法的口訣,說不定秦始皇也背過呢!
話說回來,《里耶秦簡》也是破圓為方的古隸了。
而隸書最明顯的特徵「燕尾」到底在什麼時候成型呢?以西漢早期(西元前202年)的《張家山漢簡》就有強列的燕尾特徵,比我們熟知的「乙瑛碑」、「禮器碑」、「史晨碑」還早3百多年呢!
總之,文字的演變一定是長時間,約定成俗的,絕對不是一個所能創造的,當然程邈應該說整理文字有功,但如果說隸書是他發明的那也太誇張了點。
隸書在漢朝達到高峰,也是衰敗的開始。因為我們現在所使用的楷書已經開始萌芽了。從東漢晚期《內蒙古和林格爾漢墓壁畫榜題》(西元187年)中的「莫府門」都可以看出楷書的影子。
因此漢朝一滅亡,隸書的時代也跟著結束了。一直到清朝(1616年)建立後,隸書才開始興盛,早期鄭簠和金農以特殊的方法來寫隸書,各有異趣,鄧石如(西元1743~1805年)重新發現隸的的寫法。此後隸書大家備出,如伊秉綬、何紹基、趙之謙等,更加豐富了隸書的面貌。
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發表者:admin
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